应该好好看看《坛经》……毛泽东。

明韶州韦刺史入山礼请六祖到大梵寺为众开缘说法。此次说法，记录后即是《坛经》由来。达摩禅宗传无尽——中国嵩山少林寺。

应该好好看看《坛经》……毛泽东。

你们广东省有个惠能，你们知道吗？惠能在哲学上有很大的贡献，他把主观唯心主义的理论推到最高峰，要比英国的贝克莱（1684-1753）早一千年。你们应该好好看看《坛经》。一个不识字的农民能够提出高深的理论，创造出具有中国特色的佛教。--引自《毛泽东1956年对中共广东省委领导人的谈话》

常用禅辞解--延清

禅定十种利益 修菩萨之行者， 善能修习禅定， 则万缘俱息， 定性现前， 故获此十种之利益：

1.安住仪式。 2.行慈境界。 3.无 烦 恼。 4.守护诸根。 5.无食喜乐。

6.远离爱欲。 7.修禅不空。 8.解脱魔羁。 9.安住佛境。 10.解脱成熟。

为了利乐四众，渡化有情。特将常用禅辞解释于后。

禅法：有二种，一是如来禅，二是祖师禅。如来禅者，为经论所说者是，由秦罗什初传之。至天台则极为祥悉也。祖师禅者为经论外者是，祖祖由心印，魏之达摩初传也。当年佛在灵山会上拈一枝莲花示四众，百万人天皆不能解其意也。唯独摩诃迦叶破颜微笑领会佛旨。佛说："我付汝涅槃妙心"这就是如来禅之宗源。故如来禅，也称：佛心宗。常说的禅法，即是指佛心宗而言。     禅宗：不立文字而以心印心的宗派者也。释迦牟尼佛给摩诃迦叶涅槃妙心，即是此宗派的开始也。     禅教：禅宗之教法，亦即禅兴教也。三藏所诠之法门为教，教外别传的宗旨为禅。是禅家者流所判者。     禅学：禅家之学也。为见性成道的法。     禅观：坐禅观念真理者是。     禅思：禅梵语禅那之略也，即寂静之义。思维寂静即是禅思，又称：禅定。

禅念：乐禅定之心念，厌世俗的烦累之念虑者是。     禅静：梵语即禅那，释为静虑审虑，寂静而摄乱意者是。     禅智：禅定与智慧也。     禅慧：禅定与智慧者是。以此二者摄一切之证行也。     禅乐：三乐之一也。修行的人入诸禅定，一心清净，万虑具寂，自然而喜悦之妙味也。     禅悦：入定而心神快乐者也。     禅悦食：二食之一也， 即以禅定资养法身者是。     禅宴：坐禅宴坐者是也。     禅化：禅法化导者是。     禅行：为坐禅之行法者是，即禅家之行仪也。     禅天：色界有四重之天处，各修禅那而生此也。即初禅天至第四禅天者是。    禅那：即思维修者是。又称静虑，与禅定同解。即心定于一境而审虑也。属于色界所属之心德，而不具欲界之心者，离欲界之烦恼始可得也。思维修是寄因而立名，一心思维研修为因。得此定心者为思维修也。静虑者为审体而立名也，其禅那之体寂静而具审虑之用者称之为静虑。静即定也，虑即慧也。定慧均等之妙体为之曰禅那也。修得此禅那，死后必生色界四重天。外道为生此天而修为，佛者为依此而发无漏智而修也。成就者，必脱离欲界生得之散心妄念也。外道佛法揆一也。     禅坐：结跏跌坐是也。为修禅之人的特定坐法。     禅定：禅是梵语禅那之略也，被释为思维修者是，新称之为静虑。思维修者，为思维所对之境而研习之义也。静虑者是心体寂静而能审虑之义。定为梵语三味之释。是心止于一境而离散动之意也。即一心考物为之禅，一境静念为之定。故定名宽，指一切思虑凝心而吾，禅者名狭也，是定的一分也。因此，禅那思维审虑自是以定止寂静之义也。故得名定。三味无思维审离之义不得名禅。今统别合称曰禅定是也。而禅定者皆为心之德也，此心德非欲界所属之心德，及是属于色界无色界之心德也。若相对色无色则禅为色界之法，定为无色界之法。其中各有四等之浅深，亦即四禅四定。此四禅四定，世间法则佛法外道凡夫圣者通也，其他佛菩萨阿罗汉证得之心体者也。故得禅则必离欲界之烦恼，得定则心断欲界之烦恼，得无漏之诸定，则必绝无色界之烦恼也。而禅非诸定之根本，且依此而发天眼、天耳等之通力，且在审虑之用，观念真理则必依此禅。故禅是学道之至为重要者是也。     禅寂：禅梵语释为静虑。禅寂者思虑寂静之义也。     禅三味：禅那与三味者是也。禅那释为思维，三味即是定。同体异名也。也可称为禅属于色界，三味是属于无色界。     禅味：入禅定之人有轻安寂静之妙味，舒悦身心者谓之禅味也。    禅门：禅定之法门也。禅定之法门是三学中之定学，六波罗蜜中之禅波罗蜜者也。一心定而除妄念之法也。又，禅门为达摩所传之禅那法门也，为教外别传不立文字之佛心宗。      禅定门：见禅门释义。     禅习：心住于禅而习道也。     禅河：是指禅定之水能灭心火也，故以河为比喻之。     禅波罗蜜：统称禅那波罗蜜。释为静虑到彼岸，为六度之一也。静虑是集注精神之一境状态，是修行道上重要的行法之一也。     禅梵天：色界中有四重天处也，皆是修禅定者而生此所，称为禅天。其第一禅天更有三天，第一曰大梵天；第二曰梵辅天；第三曰梵乐天。此三天通称禅梵天是也。     禅人：禅宗学之人也。     禅僧：禅家之僧，坐禅之僧者是也。     禅和：又称禅和子，是参禅之人也。称为和子，和者是亲人之语也。     禅侣：修禅定之僧侣也，总称为僧家。     禅病：一切妄念是也。妄念是禅定这病魔，因此而得名之。又，修习禅定之人有种种病魔。禅病秘要法，详说其病相及治法。    禅录：禅宗之语录者是。以参禅学之机缘，宗匠之说话，录其当时之俗语者也。     禅杖：用竹竿作成，以软物包于一头，坐禅昏睡时，以软头突之以醒其睡。     禅定窟：禅定之窟宅也。比丘多在山林岩窟坐禅，故名也。     禅林：僧徒和乐之园林是也。又禅 院之丛林也。丛林喻众之多也。     禅房：修禅者之房舍是也。为僧舍之总称。     禅堂：修禅之处也，及禅家之僧堂起，而僧堂亦名禅堂。是谓：众僧在此坐禅也。                 以上略举参禅常遇者解之，望能对修禅四众有所实益也。